Doctrina Social

 ¿Qué es la Doctrina Social?

Según el Papa Juan Pablo II, en la Encíclica "Solicitudo ReiSocialis" define la Doctrina Social como «la cuidadosa formulación del resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial». En sí, la doctrina social es una teología moral social cuyos fundamentos son el evangelio, el magistrado de la iglesia y la tradición apostólica. Mediante este instrumento la iglesia católica busca la construcción de un mundo mejor y más justo, el cual llegue a asemejarse al reino de Dios.

Entre sus objetivos está el promover a los cristianos la voluntad de buscar el bien común, a conocer sus propios derechos y deberes, a ser responsables del bien de aquellos que los rodean, en especial, los más empobrecidos. Para su cumplimiento se requiere seguir una serie de principios como son la solidaridad y la subsiesidaridad.

• Principio de la Solidaridad: Es definida con precisión como "la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común"; es decir, actuar por el bien de todos. Cada miembro de la sociedad, está indisolublemente ligada al destino de la misma y, dado el anuncio evangélico, se redirige al destino de salvación de todos los humanos. Por lo que todos estamos obligados a participar en todas las actividades de la vida política, económica y social.

• Principio de la Subsiesidaridad: Es aquel principio de competencia que dicta qué nivel jerárquico está encargado de resolver y actuar en determinadas situaciones. Su objetivo es evitar que cualquier individuo pierda su autonomía, además de solucionar los problemas de aquellos que se encuentran incapacitados totalmente o parcialmente para resolverlos.

Propósito de la Doctrina Social

El propósito de la doctrina social de la Iglesia no es sólo comunicar un saber teórico, sino orientar la acción pastoral práctica, y es parte de la actividad misionera de la Iglesia pronunciarse desde el punto de vista ético sobre las estructuras y los sistemas sociales, económicos y políticos, en relación con las exigencias de justicia social.

Las “normas de juicio” que emplea la Iglesia en tales casos son valores fundamentales en la práctica del discernimiento cristiano. Tales valores son: la caridad o amor cristiano, la verdad, la libertad, la justicia, la solidaridad y la paz. 

• La Verdad: Sobre el hombre, el mundo y sobre Dios, desde una comprensión integral basada en la revelación, el magisterio de la Iglesia y los avances humanistas, científicos y técnicos. Puesto que solo desde la verdad las relaciones sociales podrán ser fecundas y conformes a la dignidad humana. La Iglesia por tanto, hace un llamado para que la educación se esfuerce en crear hombres y mujeres que valoren y se empeñen en la búsqueda de la verdad, como fuente de humanización y desarrollo integral de los hombres y de los pueblos. Tal como lo afirma Fides et ratio de Juan Pablo II.
• La Libertad: El ser humano como imagen de Dios es un ser libre. La libertad es un signo y una expresión esencial de la dignidad humana, por lo que su ejercicio es un derecho fundamental del hombre. La libertad no debe asumirse como la autarquía total del hombre, sino como la posibilidad y el derecho fundamental del pleno autodesarrollo de la personalidad, en relación e interacción constante y plena con los demás y con la creación, en orden a construir permanentemente bien y la paz universales.
• La Justicia: Que consiste en la exigencia de dar a Dios y al prójimo lo que les corresponde, lo que les es debido. La justicia lejos de ser una simple convención humana es una exigencia de Palabra de Dios, de su plan de salvación y del Derecho natural, expresando de manera singular la identidad profunda del ser humano. La justicia de la Doctrina Social de la Iglesia, es el fundamento del respeto de la dignidad y de los derechos humanos de todas las personas y de los derechos de los pueblos.

A la luz de estos valores los documentos de la doctrina social de la Iglesia contienen numerosos juicios sobre situaciones concretas, estructuras, sistemas sociales e ideologías. 

Destinatarios de la Doctrina Social de la Iglesia

Los documentos oficiales por los que se da a conocer de manera oficial la Doctrina Social de la Iglesia están dirigidos en primer lugar a los Pastores de la Iglesia y a todos los fieles católicos. Sin embargo, desde la Encíclica "Pacem in terris" es habitual que estos documentos se dirijan estos a “todos los hombres de buena voluntad”, porque se tiene el convencimiento de que dichas enseñanzas son razonables y pertenecen al mundo de la verdad humana.

El magistrado universal del papa y del concilio determinan la dirección y el desarrollo de doctrina social. El magistrado de las conferencias episcopales: específica, traduce y actualiza la enseñanza en los aspectos peculiares de cada región.